Cleopatra Pompeii Painting: What the Frescoes Reveal

Немногие древние изображения вызывают столько споров, как так называемая картина Клеопатры Помпеи. На нескольких фресках из Помпеи, погребенных почти две тысячи лет под вулканическим пеплом, изображена женщина, очень похожая на последнюю царицу Египта Птолемеев.

Действительно ли на этих изображениях изображена Клеопатра VII? Или римские домовладельцы просто позаимствовали ее внешний вид, чтобы добавить престижа своим стенам? Историки искусства и археологи до сих пор спорят по этому поводу.

Самый обсуждаемый пример — настенная живопись из дома Марка Фабия Руфа. Здесь женщина, одетая как Венера-Прародительница, стоит с маленьким Купидоном — деталь, которую некоторые считают Цезарионом, Клеопатрой и сыном Юлия Цезаря.

Вторая фреска из Дома Джузеппе II изображает лежащую женщину с королевской диадемой. Возможно, она принимает яд — сцена, часто связанная с драматическим концом Клеопатры.

Есть также менее известный профильный портрет из Дома Сада. Это завершает трио возможных изображений Клеопатры.

Что действительно привлекает людей, так это время. Эти картины появились всего через несколько десятилетий после смерти Клеопатры в 30 г. до н.э. Это делает их ближе к ее жизни, чем любое другое изображение.

Они также показывают, как египетская культура, римская политика и вкусы кампанской элиты переплетались воедино в течение первого века.

Ключевые выводы

• По крайней мере, три фрески Помпеи были предложены как изображения Клеопатры VII, но ученые расходятся во мнениях относительно каждой из них.
• Такие подсказки, как королевская диадема, поза Венеры-Прародительницы и присутствие ребенка, подогревают споры.
• Эти картины показывают, как египетские темы стали модными в богатых римских домах недалеко от Неаполя.

---

Какая картина Помпеи обычно имеется в виду

Какие основные картины Клеопатры Помпеи обсуждаются историками? Когда люди упоминают картину Клеопатры Помпеи, они имеют в виду три отдельные римские настенные росписи: изображение Венеры-Прародительницы в доме Марка Фабия Руфа, фреска со сценой смерти в доме Джузеппе II и профильный портретный бюст в Доме фруктового сада.

В следующей таблице суммированы ключевые характеристики и научные предложения для каждой из трех картин-кандидатов:

Фреска Местоположение	Визуальная тема	Ключевые диагностические признаки	Предлагаемая историческая идентификация
Дом Марка Фабия Руфа (комната 71)	Венера-Прародительница с Купидоном	Серьги-трезубцы, кулон, цепочка на тело, детская фигурка	Клеопатра VII и ее сын Цезарион
Дом Джузеппе II	Банкет/Сцена смерти	Королевская диадема, женщина, пьющая из серебряной чаши	Клеопатра VII покончила жизнь самоубийством с помощью яда (ранее Софонисба)
Дом фруктового сада	Профиль Портрет Бюст	Волосы в стиле дыни, элементы египтомании на вилле	Изображение Клеопатры VII (хотя и более слабые доказательства)

Изображение дома Джузеппе II и почему оно связано с Клеопатрой VII

На этой римской фреске начала первого века нашей эры изображена группа мужчин и женщин в большом зале. Пожилая, бледнокожая женщина возлежит на диване, держа в руках серебряную чашу и одетая в нечто похожее на королевскую диадему.

В течение многих лет люди каталогизировали это как сцену банкета или смерть Софонисбы, карфагенской царицы, принявшей яд, чтобы избежать нападения римлян. Сейчас все больше исследователей склоняются к Клеопатре VII в качестве объекта, в основном из-за диадемы и самого акта питья из сосуда.

Вы найдете эту фреску в Национальном археологическом музее Неаполя.

Дом Марка Фабия Руфа Фреска Венеры и Купидона

Это самый известный кандидат. В комнате 71 дома Марка Фабия Руфа женщина предстает в образе Венеры с маленьким Купидоном.

Она носит золотые украшения, типичные для Александрии и Кампании середины первого века до нашей эры: серьгу в форме трезубца, массивное ожерелье с подвеской и цепочку на тело.

Некоторые ученые утверждают, что это Клеопатра VII в образе Венеры-Прародительницы. Они указывают на древние источники, описывающие посвящение Цезаря позолоченной статуи Клеопатры в его храме Венеры-Прародительницы в Риме, 46 г. до н.э. Ребенок рядом с ней? Некоторые думают, что он Цезарион.

Возможный портрет из садового дома

Профильный бюст женщины из Дома Сада иногда связывают с Клеопатрой VII. У нее прическа «дыня», как на портретах на монетах Птолемея.

Но дело здесь слабое. Настенные росписи в этом доме датируются примерно 69–79 годами нашей эры, почти через столетие после рождения Клеопатры. На фреске также отсутствуют четкие королевские символы, такие как диадема или скипетр.

---

Почему ученые связывают эту фигуру с Клеопатрой

Почему археологи связывают настенные фрески Помпеи с Клеопатрой VII? Ученые связывают эти настенные росписи с Клеопатрой VII на основании эллинистических королевских знаков, таких как диадема, украшения в александрийском стиле, политические отношения между Юлием Цезарем и царицей, а также литературные записи, подтверждающие, что публичные статуи Клеопатры существовали в Риме во времена поздней республики.

Королевская диадема и другие визуальные подсказки

Королевская диадема является самой сильной подсказкой. На фреске «Дома Джузеппе II» лежащая женщина носит на лбу повязку — классический эллинистический королевский головной убор.

Клеопатра VII появляется на своих портретах на монетах именно с такой диадемой.

На картине Маркуса Фабия Руфуса украшения добавляют еще больше доказательств. Серьги, кулон и цепочка с трезубцем соответствуют стилям Помпеи и Александрии середины первого века до нашей эры. Они не являются общими — они относят фигуру к эпохе Клеопатры.

Цезарион и аргументы в пользу династического чтения

Если женщина на фреске Марка Фабия Руфуса — Венера Прародительница, то Амур может быть просто мифологическим помощником. Но если она Клеопатра, то ребенком может быть Цезарион.

Эта идея получает поддержку от исторического контекста. Цезарь открыто признал посвящение храма, а древние писатели, такие как Аппиан и Кассий Дион, записали, что в храме Венеры-Прародительницы стояла позолоченная статуя Клеопатры.

Изображение Клеопатры в образе Венеры, а ее сына в образе Купидона было бы искусным римским обозначением этой напряженной политической связи.

Почему старые идентификаторы были пересмотрены

Люди называли дом Джузеппе II картиной смерти Софонисбы. Ученые изменили свое мнение, когда заметили, что диадема и сам процесс питья лучше соответствуют истории Клеопатры, чем истории Софонисбы.

Фреска Марка Фабия Руфуса долгое время называлась просто «Венера и Амур». Идея о том, что на ней изображена настоящая историческая королева, пришла в голову, когда исследователи вместе рассмотрели украшения, дату создания картины и литературные свидетельства.

---

Римская политика за образами

Каков был политический контекст египетских образов в Помпеях первого века? Популярность изображений Клеопатры была обусловлена ​​политическими союзами Рима с Египтом, последующей пропагандой Октавиана против Клеопатры и широко распространенным декоративным движением, известным как «египтомания», которое охватило богатые римские виллы в Кампании после аннексии Египта в 30 г. до н.э.

Цезарь и Клеопатра в римской визуальной культуре

Клеопатра VII прибыла в Рим около 46 г. до н. э. в качестве гостя и союзника Цезаря. Решение Цезаря разместить ее позолоченную статую в своем новом Храме Венеры-Прародительницы было смелым. Он публично связал иностранную царицу с божественным предком Рима и связал ее с семьей Юлианов.

Этот поступок почти наверняка вдохновил подражателей. Богатые кампанцы, многие из которых были связаны с римской элитой, знали о статуе и ее значении. Фреска Марка Фабия Руфа могла бы быть частным отголоском этого знаменитого посвящения.

Антоний и Клеопатра после 30 г. до н. э.

После убийства Цезаря партнерство Клеопатры с Марком Антонием изменило ее имидж в Риме. Пропагандистская машина Октавиана изображала Антония и Клеопатру опасными восточными угрозами римским ценностям.

После их поражения при Акциуме в 31 г. до н. э. и смерти в 30 г. до н. э. Клеопатра стала символом одновременно опасности и привлекательности.

Если на картине Джузеппе II действительно изображена смерть Клеопатры, она может отражать этот момент после 30 г. до н.э. Показ самоубийства королевы соответствует посланию Августа: побежденный соперник, благополучно содержащийся в римском доме.

Как Египет стал модным в элитных кампанских домах

Несмотря на антиегипетскую риторику Октавиана, египетские мотивы приобрели огромную популярность среди богатых итальянцев в конце первого века до нашей эры и начале первого века нашей эры. Ученые называют это «египтоманией».

Сфинксы, нилотские пейзажи, изображения Исиды и декор в египетском стиле появляются по всему Помпеям и Геркулануму.

Домовладельцы Неаполитанского залива напрямую торговали с Александрией и своими глазами видели египетскую культуру. Размещение изображения Клеопатры на стене — иногда замаскированного под Венеру — сигнализировало о мирском, а не обязательно о политической лояльности.

---

Дебаты о сцене смерти

Как на фреске «Дом Джузеппе II» изображена смерть Клеопатры? На фреске «Дом Джузеппе II» изображена лежащая королевская фигура, пьющая из серебряного сосуда, что подтверждает историческую традицию о том, что Клеопатра умерла, приняв ядовитую смесь, а не более известную легенду о самоубийстве от укуса жереха (египетской кобры).

Показана ли на картине смерть Клеопатры

Женщина на диване держит серебряную чашу. По ее позе можно предположить, что она пьет или только что закончила.

Ее бледная кожа намекает на смерть. Диадема отмечает ее как королевскую особу.

Эти подробности соответствуют одной древней версии самоубийства Клеопатры: она выпила яд, чтобы не столкнуться с унижением во время триумфа Октавиана. Хотя история о змеях сейчас более известна, история о яде была хорошо известна римлянам.

Змея, яд или символическое повествование

На фреске Джузеппе II змея не появляется. Это стоит отметить, поскольку современная версия смерти Клеопатры связана с укусом змеи.

Древние источники расходятся во мнениях относительно того, как она умерла. Плутарх упомянул змею, но также сказал, что змея не была найдена.

Серебряная чаша подтверждает теорию яда. Тем не менее, возможно, эта сцена вовсе не буквальна — возможно, она символична, является отсылкой к историям или пьесам, знакомым образованным римлянам.

Как римские зрители могли понять изображение

Римлянин первого века увидел бы эту фреску свежим взглядом. Смерть Клеопатры была недавней историей, а не далекой легендой.

Пьесы, стихи и публичные выступления об Антонии и Клеопатре распространялись повсюду.

Показ такой сцены у вас дома стал сигналом. Это показывало, что вы следите за текущими событиями, возможно, согласны с повествованием Августа или, по крайней мере, находите его интересным, и вам нравятся драматические, вызывающие разговор темы.

---

Художественно-исторический контекст в Помпеях

Каково художественно-историческое значение стилей помпейских фресок для этих портретов? Кандидаты Клеопатры охватывают разные помпейские стили живописи: фреска Дома Марка Фабия Руфуса представляет второй стиль (иллюзионистская архитектура и фигуры в натуральную величину, ок. 80–20 гг. до н. э.), а фрески Дома Джузеппе II и Дома фруктового сада относятся к более поздним Третьему и Четвертому стилям.

Как римские фрески работали в жилых помещениях

Помпейские настенные росписи не были холстами в рамах. Художники рисовали их прямо на сырой штукатурке, используя настоящий метод фрески. Пигменты, впитывающиеся по мере высыхания гипса, делают изображения яркими и долговечными.

Эти фрески покрывали целые комнаты. Они демонстрировали богатство, образованность и амбиции. Выбранные вами предметы многое говорят о вашем образовании, политике и вкусе.

Изображение Клеопатры в образе Венеры было не просто украшением — это было заявлением.

Стили помпейской живописи, соответствующие изображениям Клеопатры

Историки искусства делят помпейские фрески на четыре основных стиля. Картина Марка Фабия Руфа относится ко второму стилю, популярному примерно с 80 по 20 год до нашей эры.

В работах второго стиля представлены архитектурные иллюзии и крупные фигуры. Это помещает фреску Венера-Клеопатра прямо в эпоху Клеопатры.

Фреска Джузеппе II и профиль фруктового сада появились позже, ближе к третьему и четвертому стилям. Четвертый стиль, доминировавший примерно с 60 по 79 гг. н.э., сочетает в себе мифологические, исторические и декоративные элементы. Вероятно, именно тогда, примерно через сто лет после смерти Клеопатры, появилась картина «Фруктовый сад».

Почему в Кампании появляются египетские украшения

Прибрежные города Кампании служили крупными торговыми центрами с Восточным Средиземноморьем. Египетские товары, религиозные обряды и изображения поступали через порт Путеоли (современный Поццуоли) и распространялись по Неаполю.

Культ Исиды был особенно популярен в Помпеях — там замечательно сохранился храм Исиды. В этой обстановке искусство и предметы на египетскую тематику не были редкостью. Они были частью продолжающегося культурного обмена, что делало образы Клеопатры политически значимыми и визуально привлекательными.

---

Где посмотреть похожие работы сегодня

Где путешественники могут увидеть эти картины Клеопатры Помпеи сегодня? Большинство оригинальных переносных фресок, в том числе сцена смерти Дома Джузеппе II, были перенесены в Национальный археологический музей Неаполя (MANN), а остатки структур и копии фресок находятся в археологических руинах Помпеи.

Что осталось в Помпеях и что в Неаполе

Вы найдете фреску «Дом Джузеппе II» в Национальном археологическом музее Неаполя (Museo Archeologico Nazionale di Napoli), а не на первоначальном месте в Помпеях.

Большинство важных портативных фресок, мозаик и артефактов Помпеи сейчас живут в этом музее.

Дом Марка Фабия Руфа расположен на западном краю места раскопок.

Некоторые окрашенные поверхности там все еще сохранились, но доступ в помещения меняется в зависимости от графиков реставрации и сезонных открытий.

В Доме фруктового сада также сохранилось несколько оригинальных настенных росписей.

Тот, по слухам, профиль Клеопатры? Он есть, но не совсем спереди и в центре.

Как вписать эти работы в визит в Помпеи

Начните свой день в археологическом парке.

Если Дом Марка Фабия Руфа и Дом Фруктового сада открыты, сначала пройдите через них.

Актуальную информацию о том, что вы можете увидеть, уточняйте в билетной кассе.

Вам понадобится как минимум четыре часа, чтобы исследовать сайт.

После этого сядьте на поезд Circumvesuviana примерно на 35 минут до Неаполя.

Проведите день в археологическом музее.

Посещение обоих мест действительно дает вам полную картину: сами дома в Помпеях и наиболее хорошо сохранившиеся фрески в музее.

Такие сайты, как PompeiiItaly.org, могут помочь вам узнать расписание поездов и информацию о билетах.

Полезные примечания к источнику для дальнейшего чтения

«Клеопатра в Помпеях?» на JSTOR углубляется в картину Дома Марка Фабия Руфуса.

Энциклопедия всемирной истории описывает стили помпейских фресок и их историю так, чтобы их было легко понять.

Если вы хотите узнать, какие фрески выставлены, проверьте собственный каталог Национального археологического музея Неаполя — ротация происходит довольно часто.